Weihnachten – ein Fest mit Tradition Es hat etwas für jeden Geschmack und jeden Preis in diesem Fest. Aber um es mit dem Kleinen Prinzen von Saint-Exupéry zu sagen: «Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar. » Um den tiefsten Sinn von Weihnachten wiederzufinden, muss man über eine ganze Reihe von Traditionen hinausgehen, Traditionen, die im Laufe der Zeit mit dem Weihnachtsfest verbunden wurden. Zuerst einmal ist zu sagen, dass ursprünglich in der Bibel kein Datum für dieses Fest angegeben ist. Aber man hatte mehr und mehr das Bedürfnis, Christi Geburt zu feiern. Doch erst nach einigen Generationen des Christentums stellte man sich die Frage: Es gab kein bestimmtes Datum, was sollte man also tun? Es gab ein sehr beliebtes römisches Fest zur Zeit der Anfänge des Christentums: Das Fest der Unbesiegten Sonne, der Wintersonnwende, welches am 25. Dezember gefeiert wurde. Das Christentum, das damals voll im Aufblühen war, wählte dieses Datum, um dem heidnischen Fest der Unbesiegten Sonne Konkurrenz zu  machen. Und mit der Christianisierung Europas geriet das heidnische Wintersonnwendfest in Vergessenheit und das christliche Fest gewann die Oberhand. Diese Wahl hat aber auch eine grosse symbolische Bedeutung. Der kürzeste Tag des Jahres ist genau vor Weihnachten, und dieses Fest bedeutet ja das neue Licht, das in diese Welt gekommen ist. Ich kann mir vorstellen, dass diese symbolische Bedeutung dazu geführt hat, dass sich die westlichen Christen auf dieses Datum einigen konnten. Die orthodoxen Christen des Ostens feiern Weihnachten am 6. Januar, dem Fest der Erscheinung, wegen verschiedener Gründe. Wir leben in einem Land, in dem es im Winter nicht viel Licht gibt, deshalb können wir diese weise Wahl gut verstehen. In dieser Jahreszeit ist es verständlicher, dass Christus das Licht der Welt ist, seit er zu uns kam. Und das Licht selbst hat eine grosse Bedeutung  um dieses Fest. Man denke an den Adventskranz oder an die Kerzen und Lichter, die man in den Weihnachtsbaum hängt. Haben wir nicht durch diese festliche Stimmung, die überall ein wenig aufkommt, einen Vorgeschmack dessen, was Gottes Reich sein könnte, dieses Reich, das Jesus mit seiner Geburt schon in die Welt gebracht hat?  Der Engel hatte also Recht, wenn er „eine grosse Freude für das ganze Volk“ angekündigt hat. Und diese grosse Freude sollten wir um uns verbreiten. Für viele heutige Menschen ist Weihnachten vor allem eine Gelegenheit, sich mit Freunden und der Familie zu treffen. Aber es bleibt auch eine Möglichkeit, sich wieder auf die christlichen Wurzeln dieses Festes zu besinnen. Es gibt Gemälde aus der Renaissancezeit, welche die Geburt Christi als dunkles Bild darstellen, auf dem alles Licht nicht etwa von einem Feuer ausstrahlt, sondern vom Gesichtchen des neugeborenen Jesuskindes. So zeigen diese Bilder, dass Er das Licht der Welt ist. Möge Christus in Ihnen sein Licht leuchten lassen, das Weihnachtslicht eines Neubeginnes! Pierre-Paul Lafond

9.12.05 18:18 verlinken / 2 Kommentare / kommentieren

« Freuen dürfen sich alle, die Frieden schaffen; denn sie werden Gottes Kinder sein » Matthäus 5,9 Einige werden vielleicht sagen, dass dies eine eigenartige Wahl des Themas für das Erntedankfest sei. Frieden schaffen ist eine aktive Tat, und es bedeutet, dass Friede nicht einfach so entsteht, ohne dass jemand etwas dazu tut. Doch manchmal geschieht es unerwartet, in schwierigen Momenten. Wir sind uns alle darin einig, dass unsere Welt Frieden bitter nötig hätte.  Aber stellt euch einmal vor, wenn kein Mensch mehr an die Möglichkeit des Friedens glauben würde,  so wäre diese Welt noch viel schlimmer dran... Deshalb möchte ich Gott danken für all die Menschen, die den Frieden um sich zu schaffen suchen. Die aktuellen Nachrichten zeigen uns, wie schwierig der Friede zu finden ist: Im Irak, zwischen Palästinensern und Israelis, zwischen Tschetschenen und Russen, im Darfour und an vielen andern Orten. Wie kann man noch an einen möglichen Frieden glauben, wenn überall soviel Gewalt regiert?  Zu oft verwechselt man den Frieden mit dem blossen Schweigen der Waffen,  oft mit Gewalt erzwungen oder durch die Erschöpfung der kämpfenden Parteien entstanden. Man vergisst allzu leicht, dass wirklicher Friede nur entsteht, wo das Gespräch zwischen den Parteien möglich und die Gerechtigkeit angestrebt wird. Man gibt sich zu oft mit einem Waffenstillstandsvertrag zufrieden und verschiebt die Bedingungen für einen dauerhaften Frieden auf später. Das ist die Erfahrung unserer Welt in zu vielen Kriegen, trotz aller Vermittlungsversuche. Und doch – der Friede ist nicht unmöglich. Man muss zwar einsehen, dass er oft wacklig und zerbrechlich ist, und diejenigen, die ihm am allermeisten herbeisehnen, haben kaum Gelegenheit, zu Wort au kommen. Doch der Friede ist möglich... Man kann das seit über zwanzig Jahren zwischen Frankreich und Deutschland sehen und sogar in Nordirland. Die Zeitungen schreiben nicht viel darüber, auch wenn das wichtig wäre. Friede ist nicht nur schwierig zwischen den Nationen, sondern auch zwischen einzelnen Menschen. In vielen Lebenssituationen ist der Friede das, was am schwierigsten zu finden ist, ich denke vor allem in Momenten der tiefen Trauer. Der auferstandene Christus erschien seinen verwirrten und traurigen Jüngern und grüsste sie mit den Worten: «Friede sei mit euch!» (Johannes 20, 19.) Die Jünger hatten diesen Frieden so sehr nötig, denn sie meinten, dass mit Jesu Tod nun alles zu Ende sei... vor allem die Hoffnung. In solchen Momenten ist der Friede schwierig zu finden in sich selbst. Und man wünscht sich, von friedlichen Leuten umgeben zu sein in dieser Situation, weil der Friede so kostbar ist und wir ihn überall suchen möchten. Wenn wir mitten in unseren Schwierigkeiten ein paar Augenblicke Frieden empfinden dürfen, so ist das ein wahrer Segen. Und wir dürfen Gott dafür von Herzen danken. Das nimmt uns die Schwierigkeiten nicht weg, aber es macht sie erträglicher, wie ein kühler Luftzug an einem heissen Sommertag. Gott für alles, was er uns zukommen lässt, zu danken,  ist eine Quelle inneren Friedens. In unserem Leben können wir nicht alles kontrollieren: Das Wetter, zu viel Regen oder Sonne, Krankheiten und Unfälle, Streit und Trennungen. Wir dürfen uns für alles Gott anvertrauen, ihn um seinen Frieden bitten und um das, was er in uns wachsen lassen kann: Geduld, Durchhaltevermögen, die Fähigkeit, sich zu helfen wissen et vor allem andern die Hoffnung, die wir in ihn setzen. Pierre-Paul Lafond

30.10.05 15:15 verlinken / 7 Kommentare / kommentieren

September 2005 Aber die Stunde kommt, ja sie ist schon gekommen, da wird der Heilige Geist, der Gottes Wahrheit enthüllt, Menschen befähigen, den Vater an jedem Ort anzubeten. Gott ist ganz anders als diese Welt, er ist machtvoller Geist, und alle, die ihn anbeten wollen, müssen vom Geist der Wahrheit erfüllt sein. Von solchen Menschen will der Vater angebetet werden. (Johannes 4, 23-24)  Jesus diskutiert mit einer Samariterin über den Glauben. Im Laufe ihres Gespräches kommen sie auf die Differenzen zwischen Samaritern und Juden, was den Ort anbelangt, an dem man Gott anbeten solle. Die Samariter weigerten sich, Jerusalem als den einzigen Ort der Gottesanbetung anzuerkennen. Sie feierten ihren Gottesdienst lieber in ihren Heiligtümern, in denen schon ihre Vorfahren angebetet hatten, lange bevor der Tempel in Jerusalem existierte. Vom Standpunkt der Samariter aus ist es ein Unsinn, dass es nur einen einzigen Tempel geben soll, in dem man Gott anbeten kann, und dass dies nicht bei ihnen ist. Und von Jesu Standpunkt aus ist die Frage nach dem Tempel oder nach Tempeln überhaupt ganz und gar überholt. Die Samariterin wird sich schnell klar, dass sein Standpunkt weit über allen religiösen Streitereien liegt. Es ist die Sichtweise Gottes. Der Mann, mit dem sie hier spricht, kann niemand anderes als der Messias sein! Wo man Gott anbeten solle, ist eine Frage, die nicht nur die Samariterin beschäftigte. Für uns ist diese Frage vielleicht weniger wichtig als die Frage, wie und wo man Gott heutzutage noch begegnen könne. Doch die Antwort darauf kann nur eine spirituelle sein in einer Welt, in der so viele Leute glauben, Gott sei ganz unbedingt auf ihrer Seite und bei ihren Interessen, oder die Ihn überhaupt nirgends mehr sehen können. Doch überall in den Evangelien zeigt uns Jesus Gottes Gesicht im Mitmenschen, denjenigen, der gleich neben uns ist. Wenn wir Gott nicht im Geheimnis unseres Nächsten erkennen können, so ist es für uns schwierig, zu sehen, dass Gott noch handelt in dieser Welt. Wenn wir all das Leid in unserer Gesellschaft sehen: hohe Suizidrate bei den Jungen, Gewalt in allen möglichen Formen, gegen Frauen, Kinder, Minderheiten… wir sehen nur die Schwierigkeit der Menschheit, in Frieden miteinander zu leben. Hass und Misstrauen sind riesige Zündstoffe für soziale Missstände. Doch Gott ist genau da, inmitten unserer Probleme. Er möchte uns einladen, unsere Einstellung dem Mitmenschen gegenüber zu ändern. Es geht hier nicht mehr um Juden und Samariter, sondern wir selbst, jedes von uns mit unserer Art, Probleme zu lösen oder auch nicht. Gott ist nicht in einem Tempel, er ist mitten unter uns, weil sein Platz an unserer Seite ist. Christus erinnert uns daran, dass Gott keinen Tempel oder einen besonderen Ort braucht, um uns in seinen guten Plan für diese Welt einzubeziehen. Was Gott aber nötig hat, sind Menschen, die sich aus ihren kleinen täglichen Routinen reissen lassen für ihn. So kam die Samariterin zum Brunnen um ihr tägliches Wasser zu holen, als sie sich von Christus überraschen und aufrütteln liess. Die Frau tat aber weit mehr, sie ging und sprach zu allen Leuten von dieser Begegnung. Nicht jeden Tag durfte eine Frau wie sie dem Messias persönlich begegnen. Nicht jeden Tag haben wir die Chance, dass Christus uns aus unserem Alltag herausruft, ohne dass wir es kommen sahen. Doch die Geschichte der Samariterin ist nicht einzigartig, denn sie kann auch zu der unseren werden Pierre-Paul Lafond

6.9.05 22:35 verlinken / 2 Kommentare / kommentieren

Ostern, das Fest unserer Befreiung Jesus ist in unsere Welt gekommen, um uns die Befreiung zu verkünden. In den Evangelien lesen wir von vielen Menschen, die zu ihm gekommen sind und die er von allen möglichen körperlichen oder seelischen Leiden befreit hat: Blinde, Aussätzige und Sünder aller Art kamen zu ihm, als ihre letzte Hoffnung auf Hilfe, und sie wurden alle frei. Jesus wollte die Mauern, die einzelne Menschen von den andern isolierten, niederreissen. Ungeachtet der Gründe, die angeführt wurden, um diese Mauern zu erhalten -Schutz vor den Krankheiten oder üblem Verhalten - diese Mauern hatten keine Daseinsberechtigung, denn liessen die Verstossenen der Gesellschaft in ihrer Verzweiflung eingesperrt, anstatt ihnen die Hoffnung zu zeigen, so wie es Jesus immer wieder zu tun versuchte. Deshalb konnte Jesus auch nicht in den Klauen des Todes bleiben. Diese letzte Mauer, welche die Lebenden von den Toten scheidet, musste weggeschafft werden, denn Gott wollte nicht den Tod das letzte Wort haben lassen über den, der das Leben überall auf seinem Weg aufblühen liess. Jesus hatte in seinem Leben öfters Mauern erfahren. Er wurde weit weg von den Mauern Jerusalems geboren. Hingerichtet wurde er ausserhalb der Stadtmauer, und ausserhalb der Stadtmauern zeigte er sich lebendig den beiden Jüngern auf dem Weg nach Emmaus. Und schliesslich lädt er seine Jünger ein, ihn ausserhalb der Mauern der Stadt in Galiläa wieder zu finden. Durch seine Auferstehung am Ostertag hat Jesus im die Mauer des Todes eine Bresche geschlagen, welche sich nie mehr schliessen wird. Die Mauer, die Leben und Tod trennt, wurde abgetragen, denn sie ist nutzlos geworden. Wie oft schon haben wir Mauern aufgebaut zwischen uns und den andern. Und anstatt uns zu schützen, haben diese Mauern uns gefangen gehalten in unseren Ängsten, unserer Unsicherheit und unserer Mutlosigkeit. Die Auferstehung bedeutet das Sprengen der Grenzen unserer Eingeschlossenheit, und die Öffnung auf ein viel intensiveres, unbeengteres Leben, das uns Christus verspricht. Aus dieser Sicht sollten alle Kirchen Zeichen der Befreiung sein für die Menschen, die vom Leben eingesperrt werden: Flüchtlinge, Gefangene, Kranke und von der Gesellschaft aus andern Gründen Ausgeschlossene. Die Gute Nachricht ist gerade für diese. Ostern ist der Ausbruch aus unsern Gräbern Ostern ist der Sieg des Lebens über die Verzweiflung und den Tod. Frohe Ostern! Pierre-Paul Lafond

17.3.05 22:51 verlinken / 2 Kommentare / kommentieren

Februar 2005 «Und er ordnete zwölf, dass sie bei ihm sein sollten und dass er sie aussendete, zu predigen und dass sie Vollmacht hätten, die bösen Geister auszutreiben.» (Markus 3, 14-15) In den Evangelien sehen wir immer wieder, dass Jesus im Herzen des Geschehens ist. Doch von Beginn seiner Mission an wollte er nicht alles selber machen. Er hatte ein Gruppe von zwölf Jüngern gebildet und er schickte sie in die Dörfer von Galiläa, denn er konnte ja nicht überall zugleich sein, das hatte er schnell begriffen. Man kann sich vorstellen, das dieser Auftrag den Zwölfen nicht so sehr gelegen kam. Sie hätten doch so viel profitieren können im täglichen Zusammensein mit Jesus... Dass sie in die Mission geschickt wurden, weckte in ihnen vielleicht das Gefühl, etwas Wichtiges zu verpassen. Und doch gingen sie nicht mittellos. Sie hatten vieles zu teilen und mitzuteilen: Jesu Worte, seine Weisheit, sein Ruf zur Umkehr und seine Gaben, die das Reich Gottes sichtbar werden lassen. Würden die Zwölf bereit sein, den Auftrag Christi voll zu übernehmen, wenn die Zeit dazu kommen würde? Wenn man das Neue Testament liest, zweifelt man manchmal daran. Die Zwölf mussten nach und nach ihre Verantwortung übernehmen, ohne sich verlassen zu fühlen am Tag, an dem Christus nicht mehr sichtbar unter ihnen weilte. Sie würden in der ganzen Welt die Gute Nachricht verkünden. Nun ist es an uns, diese Verantwortung zu übernehmen, wie die Jünger. Manchmal sagen wir uns, dass uns einiges fehlt um Christus nachzufolgen, wie die Zwölf es taten. Wir fragen uns sogar, ob wir je dafür bereit sein würden. Wir brauchen Momente des Auftankens, aber wir müssen auch handeln, so wie Christus uns ruft. So verstehen wir die Situation der Zwölf besser, verstehen, dass sie sich nicht unbedingt bereit fühlten für ihren Auftrag. Ich stelle mir vor, dass sie nicht ganz klar sahen, wie ihr Auftrag aussehen sollte, auch wenn sie Zeichen und Wunder erlebten in der Ausführung ihrer Aufgabe. Christus nachzufolgen bedeutet nicht, dass wir eine passive Rolle übernehmen. Wir sind aufgerufen, uns zu verändern, und damit auch die Menschen um uns herum, damit wir alle das kommende Gottesreich erkennen und empfangen können. Wir dürfen ihm nachfolgen, nicht als willenlose Wesen, sondern im Gegenteil, wir sind in Seine Nachfolge gestellt mit allen Begabungen und der Persönlichkeit, die uns geschenkt ist. Manchmal haben wir den Eindruck, dass die Christen sich nicht immer ihrer Verantwortung der Welt gegenüber bewusst sind, aber die Grosszügigkeit der Christen für die Opfer des Tsunami hat auch das Gegenteil gezeigt (auch wenn die Christen nicht die Einzigen waren, die halfen.) Wir sind nicht nur passive Zuschauer der Ereignisse in der Welt, das Evangelium ruft uns auf, zu handeln.. Pierre-Paul Lafond

1.2.05 03:40 verlinken / 2 Kommentare / kommentieren

Januar 2005 « Man füllt auch nicht neuen Wein in alte Schläuche; sonst zerreißen die Schläuche, und der Wein wird verschüttet, und die Schläuche verderben. Sondern man füllt neuen Wein in neue Schläuche, so bleiben beide miteinander erhalten. » (Matthäus 9, 17) Ein neues Jahr ist mehr als ein Kalenderwechsel. Und je älter man wird, umso mehr stellt man sich das kommende Jahr so vor, wie das vergangene war, je nach unseren Hoffnungen und Befürchtungen. Eigentlich gleicht jedes Jahr ein wenig den zu erwartenden Ernten. Es ist schwierig, ihren Ertrag genau vorauszusagen. Es gibt verschiedene Haltungen gegenüber den Veränderungen in unserem Leben. In gewissen Momenten kommen Veränderungen noch zu bereits bestehenden Schwierigkeiten hinzu. Unter solchen Umständen ist es dann nicht einfach, die unterschiedlichen Veränderungen anzunehmen, die das Leben immer wieder für uns bereit hat. In der Bibel sehen wir, dass auch Jesus immer wieder auf Widerstand stiess, verschiedene Arten von Widerstand gegenüber den Veränderungen, welche die Gute Nachricht mit sich bringt. Auf der einen Seite waren diejenigen, die sich für die Besten hielten: die Pharisäer und die Gesetzeslehrer - und auf der andern Seite die Menschen, die verstossen wurden, weil sie Zöllner oder sonst von der Öffentlichkeit als Sünder angesehen waren. Die Menschen dieser zweiten Gruppe hatten wohl auch Angst, von diesem neuen Meister, diesem Jesus, zurückgewiesen zu werden. Das Evangelium zeigt uns Menschen, welche nach Veränderung dürsteten, aber von den "Rechtschaffenen" verachtet wurden. Andere wehrten sich gegen jede Veränderung - wie das auch in unserer heutigen Welt noch oft geschieht. Jesus lädt uns ein, unser Leben und unsere Einstellung dazu zu ändern. Dies kann nicht ohne Hindernisse und Schwierigkeiten geschehen. Diejenigen, die zum Beispiel den Vorsatz gefasst haben, mit Rauchen aufzuhören, können ein Lied davon singen. Man muss durchhalten. Oft ist es schwierig für uns, die guten Vorsätze, die wir für das Neue Jahr gefasst haben, auch durchzuhalten. Es ist immer ein Kampf gegen unsere eingefleischten Gewohnheiten. Es ist nicht einfach, sich zu ändern, und wir brauchen viel Kraft und Entschlossenheit, um diese Veränderung zu erreichen, manchmal wollen uns sogar die uns am nächsten Stehenden daran hindern. Es ist als ob unsere Lebensgewohnheiten so sehr ein Teil von uns wären, dass unsere Umgebung sich nicht vorstellen kann, dass wir anders werden. Vielleicht kennen Sie die Geschichte des Mannes, der eines Tages beschloss, seinen Bart abzurasieren. Seine Familie bemerkte die Veränderung nicht sogleich, so sehr waren sie sich an ihn gewohnt, dass sie nicht einmal diese Veränderung in seinem Gesicht sahen... Dies alles heisst nun nicht, dass wir Veränderungen vermeiden sollten. Aber es ist nicht so einfach wie neuen Wein in neue Gefässe zu schütten, denn um uns zu ändern, müssen wir an die Erneuerung glauben. Und das war nicht selbstverständlich für die Leute in der Bibel, die versuchten, Jesus in den Rahmen ihrer, wie sie glaubten, ewigen Wahrheiten zu sperren. Ich wünsche Ihnen für das Jahr 2005 nur das Beste, das Sie sich erhoffen, denn es gibt ja auch sehr angenehme Veränderungen. Pierre-Paul Lafond

5.1.05 04:23 verlinken / kommentieren

Fröhliche Weihnachten 2004 Die Weihnachtszeit beginnt und wir sehen alle Arten von Dekorationen: Lichter, Girlanden und Weihnachtskugeln in allen Farben und Formen. Seit einiger Zeit erleben wir eine Rückkehr der Engel, die aus den Dekorationen verschwunden waren. Wissen Sie, dass ursprünglich ein Engel die Spitze der Weihnachtsbäume dekorierte, bevor er durch einen Stern ersetzt wurde? In den Jahren, in welchen nicht mehr von ihnen gesprochen wurde, machte die „New-Age-Bewegung aus den Engeln Segenszeichen. Der Segen für die Menschheit ist aber nicht derjenige der die Nachricht überbringt, sondern die Nachricht selbst. „Eine gute Nachricht für alle“, dies verkündeten die Engel den Hirten. Die Engel der Bibel sind als diskrete Gestalten beschrieben, welche Gott mit speziellen Aufgaben in die Welt schickt. Erstaunlich, diese Rückkehr der Engel in einer Welt, die sich scheinbar aller religiösen Zeichen befreit. „Vertreibt die Religion und sie kommt im Galopp zurück“ habe ich letzthin jemanden im Bezug auf die religiösen Phänomene der Sekten mit der Schwärmerei für den Esoterismus sagen gehört. Die Suche nach dem spirituellen ist nicht tot. Es werden heute viel mehr Bücher über die Spiritualität geschrieben als noch vor dreissig, vierzig Jahren. Der Durst nach spirituellem ist vielleicht weniger sichtbar, aber er ist da. Dieser Durst kann uns manchmal erstaunen. Die Engel wurden ausgeschickt, die Geburt Jesu zu verkünden. Nicht den gutsituierten Leuten aus der Stadt Bethlehem, sondern den Menschen, die sich ausserhalb der Stadt befanden, den Hirten. Man ist so gewöhnt daran, seit Jahrhunderten, dass man nicht immer bemerkt, dass die Engel die Gute Nachricht den Bedürftigsten unter allen überbrachten. Die Hirten waren zu dieser Zeit die meist verachteten, da sie als Diebe und nicht sehr Gläubige angesehen wurden. Dies war auch nicht die Grundbedingung Gottes, ihnen seine Engel zu schicken. Vielleicht waren sie einfach die einzigen Menschen, die zur Zeit als Jesu geboren wurde, wach waren. Den Hirten allein war es möglich, mitten in der Nacht loszuziehen, um zu prüfen, was ihnen die Engel verkündet hatten. Andere an ihrer Stelle hätten bis zum Morgen gewartet, um Maria und Josef nicht zu stören oder mitten in der Nacht einen Ort zu suchen, den sie in der Dunkelheit vielleicht nicht finden würden. Die Hirten waren die einzigen, die dieses Risiko auf sich nahmen, denn sie vertrauten auf die Nachricht der Engel. Immer wieder im Evangelium zieht Jesus die Menschen, die sich auf der Stelle für ihn entscheiden denen vor, die zögern und sich nicht entschliessen können. Weihnachten ruft auch uns auf, uns auf den Weg zu machen, wie die Hirten, in dieser Nacht, als sie der Nachricht der Engel vertrauten. Pierre-Paul Lafond

4.12.04 14:58 verlinken / 2 Kommentare / kommentieren

 [eine Seite weiter]